만족어에서의 ‘송화’는 하늘이라는 뜻이며 강희황제 때부터 송화석으로 벼루를 제작하기 시작했다고 한다. 그는 송화석 벼루를 전문적으로 설계하고 조각하며 보관하는 기관을 설립함과 아울러 ‘어연(御砚)’으로 지정해 황실전용물로 사용하기도 했다. 청조말기에 들어서면서 전쟁으로 인해 송화석 벼루는 자취를 감추게 됐다. 그러다 1979년에 장백산맥에서 옛 송화석 광산을 발견함에 따라 다시 빛을 보게 됐고 국가 사이에 주고받는 선물로 외국에 보내지기도 했다.
꽹과리, 장고, 북, 징 사물로 희로애락을 표달하는 농악장단은 농악 가운데 가장 핵심적인 부분으로 간주할 수 있다. 꽹과리가 위주가 되는 농악장단은 꽹과리 제1주자인 상쇠가 농악대를 지휘한다.
농악장단의 류파가 많은 가운데 1990년대에 연길시조선족예술단의 제1기 단장이자 민간예술인과 민간작곡가이기도 한 김성민이 민간에서의 각 류파의 장점을 취해 새로운 곡을 창작해냈으며 진경수, 김철을 포함한 4명을 지도해 순회공연에서 성공을 거둠과 아울러 농악장단을 새로운 고조로 이끌어갔다.
강소성작가협회 당조서기이며 부주석인 황흥국은 회의에서 포럼의 력사를 되짚어보고 지난 3회 포럼에서 의론했던 <장편소설의 현황과 문제>, <당대문학의 공동인식과 분기>, <개혁개방 40돐: 당대문학 회고 및 전망>, <류형문학과 당대문학 발전> 등이 문학계에서 일으킨 영향력을 충분히 긍정했다. 올해는 《양자강문학평론》이 정식으로 개명 창간한 후 처음으로 개최하는 포럼이고 강소성 양자강문학 시리즈 브랜드활동 가운데 하나인바 포럼은 청년평론가들의 목소리에 귀를 강구고 청년평론가의 신랄한 비평을 통해 새로운 문학 현장의 뜨거운 화제에 집중하며 중국문학의 창작과 문학비평의 새로운 방향을 이끌어가는 데 취지를 두었다고 말했다.
노래 <대중화>는 중화민족을 열애하고 조국을 사랑하는 해외 화인들의 립장에서 쓴 작품이다. 가사의 첫 부분은 전세계 화인들에게 조국과 민족을 노래하고 자기만의 독특한 감수와 체험으로 청중들에게 마음의 전률과 강렬한 민족 동질감을 느끼게 한다. 두번째 부분은 외국인들을 향해 우리가 알고 있는 조국, 민족의 얼을 끄당기는 위대한 조국의 자애로운 품을 노래하고 중국 이야기를 서술했으며 중국인민의 평화에 대한 아름다운 념원을 보여줬다.
전국에 널리 알려진 《붉은 해 변강 비추네》는 1966년도에 화룡에서 창작되였으며 2006년도에 화룡시의 시가로 되였는데 화룡을 세상에 널리 알리는 우수한 음악명함장으로 되고 있다. 노래속의 장백산기슭과 해란강반은 화룡시의 지리적 렌드마크이며 줄줄이 늘어선 과수나무와 싱그러운 벼꽃향기, 강물을 끌어 산에 올리는 수리공정 등은 화룡시의 대표적인 특산과 풍경으로 되고있다.
하학하여 집에 돌아온 손자는 여전히 우리를 보고 아무런 반응도 없었고 우리가 음식을 먹으라고 할 때마다 ‘우루루’ 하고 괴상한 소리를 내며 손사래를 치군 하였다. 동네집 강아지도 아는 사람을 보면 반갑다고 꼬리를 젓는데 왜 이럴가? 조카에게 례절은 어릴 때부터 가르쳐야 하고 애심을 키워주어야 한다고 여러번 충고를 주었으나 그는 “애가 크면 저절로 헴이 든다.”고 하면서 대수로워하지 않았다.
